정조가 묻길,
사마 온공(司馬溫公)이 말하기를, “혜강(嵇康)과 왕의(王儀)는 죄가 없이 죽었으니, 이 두 사람의 자식은 진(晉) 나라 왕실에 출사(出仕)하지 않는 것이 옳다. 만일 혜소(嵇紹)가 탕음(蕩陰)에서 충성을 바치지 않았다면 필시 군자들의 기롱을 면치 못했을 것이다.” 하였고, 《어류(語類)》에서는 “왕의는 사마소(司馬昭)의 군사(軍師)였으니 비록 죄 없이 죽기는 했지만 아들인 왕부(王裒)가 진 나라 조정에 출사하는 것은 그래도 할 말이 있다. 그런데 왕부는 출사하지 않았으니, 이는 효(孝)에 지나친 자이다. 그러나 혜강은 위(魏) 나라 신하인데 진(晉) 나라에서 죽였으니, 혜소가 진 나라에 출사해서 안 되는 것은 분명하다. 탕음에서 충성을 바친 것이 참으로 취할 만하기는 하지만 원수를 섬긴 허물을 덮을 수는 없다.” 하였다. 사마 온공의 판단이 참으로 좋기는 하나 《어류》의 의견이 더욱 완비(完備)된 것 같은데, 어느 설이 옳은가?

유학 이영후(李英厚)가 대답하길,
출사하지 말아야 하는 의리는 혜강이나 왕의가 같은데, 출처(出處)가 서로 달랐으므로 《어류》의 의견이 있게 된 것입니다. 그러나 안동(安東)의 싸움에서 위(魏) 나라가 아직 망하지 않았으니, 그렇다면 두 사람의 자식은 모두 진 나라의 신하가 아니라 위 나라의 유민(遺民)이므로 그들이 출사하느냐 출사하지 않느냐 하는 것은 참으로 세대(世代)가 나누어지는 것으로 논해서는 옳지 않습니다. 그렇다면 사마 온공의 설이 말이 간략하면서도 뜻이 극진하다 하겠습니다.
분류 :
홍재전서
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2014.05.21
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