정조가 묻길,
소열제(昭烈帝)가 차마 사람을 버리지 못한 것을 보면 참으로 인군의 도량이 있다. 그는 본래 가지고 있던 땅이 조금도 없었는데 천하를 삼분(三分)하여 마침내 패업(霸業)을 이루었으니, 이는 이유가 있었던 것이다. 무릇 왕자(王者)는 인민과 토지를 근본으로 삼는다. 그러므로 야인(野人)이 흙덩이를 던지자, 구범(舅犯)은 이것을 상서롭게 여기고 “국가를 얻게 될 것을 고해 준 것입니다.”라고 말한 것이다. 지금 10여만 명이나 되는 많은 사람이 귀의한 것도 왕자(王者)나 패자(霸者)가 될 조짐인가? 사람들은 천지(天地)의 일을 가지고 길흉을 삼을 줄만 알고 사람의 일의 길흉이 천지의 길흉보다 더 절실함을 모르고 있다. 백성이란 참으로 어리석으면서도 신묘하므로 하늘은 우리 백성들이 보는 것을 통하여 보고, 우리 백성들이 듣는 것을 통하여 듣는다. 그러니 인군 된 자는 험한 백성들을 두렵게 여기지 않아서야 되겠는가.

유학 송영재(宋永載)가 대답하길,
소열제가 천하를 삼분한 공업(功業)은 실로 여기에 기초한 것입니다. 싸움에 져 어려운 상황에서 10만 명이나 귀의하였으니, 이는 실로 하늘이 상서를 내린 것으로 천하를 삼분하는 형세의 조짐이 이미 나타난 것입니다.
분류 :
홍재전서
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2014.05.23
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멍키a

2014.05.23
11:49:50
(*.212.187.72)
이런 조짐이나 자연현상 또는 역사적인 흐름에서의 어떠한 일들에 대해 길흉과 화복에 비추어 의미를 부여하는 언급이 상당이 많네요.

개인적으로 다른 분들은 좀 우습게 생각할지도 모르지만, 이런 조짐이나 자연현상 또한 역사적인 흐름은 모두 연관관계가 있다고 생각합니다.
그냥 우습게 '점'을 치는 듯한 행위로만 생각할수도 있겠지만 이런 모든게 다 하나의 나비효과와 같은 일이기 때문에 사소한게 아니라고 생각드네요.

venne

2014.05.27
10:32:42
(*.203.36.95)
저것이 어떤 법칙이나 필연과 맞닿을만한 것은 아닐지라도 유비는 분명 다시 한번 세를 잃고 도망가는 패자임에도 민심은 그를 따랐고, 인구가 곧 국력이고 민심이 곧 천명인 시대이므로 유비가 더 돋보이는 인물임을 나타낸 사건이라고 봅니다.
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