정조가 묻길,
예로부터 창업한 인군은 무력의 남용에 대한 경계를 생각하지 않고 반드시 일시적인 만족을 얻기 위해 승부를 걸었다. 그런데 진 무제(晉武帝)가 오(吳) 나라를 정벌할 때에는 왕준(王濬)은 노련한 장수로서 속히 정벌할 것을 결심하였고 두예(杜預)는 주장(主將)으로서 계속 소장을 올려 토벌할 것을 청하였는데도 이러한 요청을 받아들이지 않은 채 군병을 정돈하기만 하고 출동하지 않은 것은 어째서인가? 만약 장화(張華)가 바둑판을 밀치며 대답하지 않았다면 앉아서 기회를 잃어 영영 오 나라를 도모할 수 없게 되었을 것이다. 그리고 산도(山濤)의 ‘외방이 평정되면 나라 안에 우환이 있게 된다’는 주장은 참으로 이해되지 않는 점이 있다. 문신(文臣)은 나라를 다스리고 무신(武臣)은 적과 상대하는 것이니, 어찌 드러나지 않은 것을 염려하여 반드시 이룰 수 있는 공을 버릴 수 있겠는가. 왕준, 두예, 산도가 주장한 각각의 견해에 대해 지금 그 뜻을 다시 진술할 수 있겠는가?

생원 이영하(李永夏)가 대답하길,
진(秦) 나라가 강했던 것은 육국(六國)이 있었기 때문으로 육국이 망하자 진 나라도 따라서 무너졌으며, 한(漢) 나라가 번성했던 것은 사이(四夷)가 있었기 때문으로 사이가 평정되자 한 나라도 따라서 약해졌습니다. 지금 동쪽 지역을 정벌하고 개선(凱旋)하여 포로를 한번 바치자 짐독(鴆毒)이 계속해서 이르렀고 청담(淸談)에 대해 논변을 일삼다가 중국이 혼란에 빠지게 되었으니, 이것은 일시적인 공 때문에 만세(萬世)의 계책을 잃은 것입니다. 대개 무신이 적을 상대함에 있어서는 한때의 공을 세우는 데 집착할 수 있으나 문신이 나라를 다스림에 있어서는 반드시 만세의 계책으로 해야 하니, 왕준, 두예, 산도가 주장한 각각의 견해는 지혜로운 자가 아니더라도 그 득실을 정할 수 있습니다.
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홍재전서
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2014.05.29
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