정조가 묻길,
군자가 사양하거나 받아들이는 의리는 받는 자가 신중해야 할 뿐만 아니라 주는 자도 역시 그렇게 해야 한다. 만일 그것이 옳지 않은 것이라면 하찮은 것이라도 남에게 주지도 말고 받지도 말아서 주고받는 것이 오직 의(義)에 맞는가의 여부만을 보아야 할 뿐이다. 두예(杜預)가 권력자에게 음식을 보낸 것은 과연 의리에 어긋나지는 않은 것인가? 만일 그 권력자가 어진 사람이라면 필시 먹을 것을 보내지 않았다고 나에게 해를 가하지 않을 것이고, 불초한 사람일 경우에는 단지 나의 의리를 손상시킬 뿐만 아니라 결국 나에게 해가 되지 않으리라고 장담하기도 어렵다. 이렇게 여러 가지로 헤아려 보아도 무엇을 근거해서 그렇게 한 것인지 나는 모르겠다. 군자는 의리에 입각하여 바르게 살 뿐 이익은 계산하지 않으며 도(道)만을 밝힐 뿐 공효에 대해서는 계산하지 않아 구구한 외적 이해는 따지지 않는 것이다. 무릇 번방(藩方)의 곤수(閫帥)로 있는 자는 의당 무엇을 법받아야겠는가?

유학 유석명(柳石鳴)이 대답하길,
두예가 도성에 있는 권력자에게 먹을 것을 보낸 것은 한편으로는 나라를 위한 것이고 다른 한편으로는 자신을 위한 것이니, 이는 공명(功名)을 성급하게 이루려는 마음에서 한 짓입니다. 이때에 오(吳) 나라를 사로잡을 수 있는 형세가 8, 9할 이루어져 기회를 놓칠 수 없는 형편이었는데 가충(賈充) 같은 무리들이 좌우에 있으면서 방해를 할까 염려되었으므로 금전(金錢)이나 귤, 유자 같은 과일을 날마다 권문세가에 보내 환심을 사려는 계책을 행하였으니, 이것은 청렴한 장사꾼이 다섯 배를 남기는 방책입니다. 군자가 사양하고 받는 의리나 동중서(董仲舒)가 의리에 입각하여 바르게 산다고 한 도리에 대해서 두예가 어떻게 알 수 있겠습니까.
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홍재전서
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